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日本的小孩为什么不用老人带

时间:2019-11-4 14:25:49   作者:admin   来源:微信群   阅读:7130   评论:0
内容摘要:如今在我国,不论是城市仍是农村,白叟带孩子的情景都随处可见,而且习以为常。然而小通在日本留学期间,在街上愣是见不着如此多白叟与孩子的组合。要么是一同带三四个孩子出门的妈妈,要么是精心装扮出来喝下午茶的老奶奶。总是传闻日本的妈妈怎么怎么强大,比方身前背一个,左手牵一个,右手一同还推...
如今在我国,不论是城市仍是农村,白叟带孩子的情景都随处可见,而且习以为常。

然而小通在日本留学期间,在街上愣是见不着如此多白叟与孩子的组合。要么是一同带三四个孩子出门的妈妈,要么是精心装扮出来喝下午茶的老奶奶。


总是传闻日本的妈妈怎么怎么强大,比方身前背一个,左手牵一个,右手一同还推着一个婴儿车,实在是凶猛!他们为何能做到这样,日本的白叟们都干什么去了?


莫非日本的年轻爸爸妈妈们就更有时刻和精力带孩子,不需要白叟帮助吗?关于这个现象,小通以为首要有以下几点原因。

1
观念问题与独立认识


在我国,帮助带孩子似乎成为了“首要的路子”,所谓“养儿防老”,或以此丰富晚年生活。也不乏年轻人以为白叟来帮助是天经地义的。且白叟们多是住在子女家,假如子女不让住还简单被责备是“不孝”的表现。


日本人从小被教育“不能给别人添麻烦”,且注重独立才能的教育。从上幼儿园开端,家长和校园就有意锻炼孩子单独出门,单独回家。


因而家人之间也有这样的观念,有互相独立的认识。“因为自己已是拥有足够独立才能的‘社会人’,所以即便老后也不愿意依附子女生活”,这也导致如今呈现了许多茕居白叟。


再加上社会保障制度以及养老设备的不断建设与完善,逐渐也就不需要“养儿防老”的观念了。


有专业的介护人员照料,有政府的养老补助,有良好的医疗服务,有社区义工等等,刚好能让白叟“不打扰”子女的生活。因而日本的白叟可以自己好好享受退休后的晚年生活,寻求自己热爱的事物,愈加注重个人生活品质的提高。


相关于送孩子上爱好班,日本的白叟愈加热心给自己报爱好班。


或许也因为如此,在咱们看来日本人的亲情好像愈加“淡漠”。

2

强大的家庭主妇集体


在日语里,家庭主妇叫做「専業主婦」。与职业女人相对、是指没有外出就业,专门以操持家务、管理家庭收入和育儿等为中心的集体。


直到现在,也有一提到日本的家庭,便是“男主外,女主内”、“工薪族与家庭主妇”的先入为主的形象,形成一种“家庭主妇文化”。日本女人多数人真正把“主妇”作为工作,事无巨细都会非常上心。这样一来,哪怕时刻精力有限也会尽所能地去照料孩子了。

除了做家务,做精致的菜品,做收纳整理,注重对孩子的教育之外,如今有条件的家庭更是寻求高品格的life style(比方MUJI无印良品的家居风格)。就算生了宝宝也是时尚辣妈,把日子过得绘声绘色,确确实实的活在当下,乐在其间。

3


相对育儿友好的制度与社会环境


跟着日本女人大学升学率的上升、女人社会地位的提高、“男女雇佣机会均等法”的批改等,从上世纪80年代以来,女人开端纷纷走向社会,踏入职场。但出于经济原因等,不少职业女人在生育后也挑选继续工作赚奶粉钱,“双职工家庭”的数量开端直线上升。


孩子怎么办呢?


繁忙的年轻爸爸妈妈们开端把目光投向了托儿所,日语里是「保育園」。


跟着需求的增长,日本托儿所近年也呈现了求过于供的状况,特别是以东京为中心的首都圈区域。政府近年来也有应对的措施,比方增加托儿设备的数量(0岁到3岁的孩子都可托付的那种)、完善保育士福利、加长母亲的产假育儿假、丈夫也一同休产假等等。


丰田汽车公司近年来还自建了目前日本国内规划最大的托儿所“汽车森林”,为的便是让职工完成“工作育儿两不误”。


除政府供认的托儿机构以外,也有私立托儿所。在一些滑雪场、高尔夫球场跟百货店内还设有一小时1000日元的临时托儿设备,来应对现在严重的托儿需求。


再提到妈妈带孩子出门的问题。尤其是带还没上小学或没上幼儿园的小北鼻们,宝宝忽然要喝奶怎么办?要换尿布了怎么办?这些在日本都不必担心。


简直所有商场的公共卫生间都设有婴儿座


儿童洗手间,特别调低到适合儿童的高度


母婴室


乃至有的男厕所也设有婴儿座,便利带宝宝出门的爸爸们上厕所。这也是日本公共设备人性化的一个极大的表现。

4

中心家庭化与人口的少子化老龄化


“中心宗族”是日语词汇,在日语里称为「核宗族」。意为由夫妇与子女组成的小家庭。



由一个“中心”出发,其他的家庭形式都是由该中心的延伸而出来的。


在上世纪70年代,三代代同居仍是常见的,看看《樱桃小丸子》中的一家人就知道,这也是如今我国城市区域占多数的家庭形式吧。


家庭形式的迅速变化在上世纪60年代。越来越注重个人隐私、个人空间,寻求自由的年轻夫妇不想被捆绑等原因,二代代的核宗族成为主流。



看看上世纪90年代出书的《蜡笔小新》,他们就开端不跟白叟一同居住了。可以说是中心宗族化的一个标志。

包含中心宗族化在内的归纳影响下,政府为了对应高龄化社会,除了完善养老院、养老介护设备及服务之外,更是延迟退休时刻,鼓励白叟外出打工(所以日本的出租车司机大多是五六十岁的人)。



但由于养老院与托儿所相同求过于供,费用也不菲,数据显现其间六成白叟仍是挑选和老伴儿一同在家过,假如其间一方先驾鹤仙去,也就不难理解为什么现在许多茕居白叟了。



归纳以上,在日本,白叟帮助带孩子不但不是主流,白叟们还要操心自己的生活呢。



一个题外话:小通在网上搜查材料时发现了日本白叟关于带孩子的观点。(图片来自日テレNEWS24网站)



“在一同玩觉得孩子很可爱,但也感到体力不支”(70代女人)

“尽管很愉快,但超过了5天就积累了许多疲惫”(60代男性)

“交给(孩子)爸爸妈妈时松了一口气”(50代男性)


换尿布,喂奶,陪玩,哪一个都费时费力,如今产妇年龄也上升,祖爸爸妈妈也愈加高龄,表明身心俱疲的人许多。


依据对与孙辈同居的祖爸爸妈妈的调查,[对孩子的爸爸妈妈,以及对孩子有过不满吗]这个问题,64.6%的祖爸爸妈妈答复了“有”。即便不同居也有3成祖爸爸妈妈有过不满。



高居第一位的理由是“感触不到孩子对爸爸妈妈的感谢之情”。作为孩子,本是应该抱有感谢之情的,也或许是不小心太过撒娇了。



还有祖爸爸妈妈以为孩子明明在老家,却什么也不(为祖爸爸妈妈)做。支撑隔代育儿的NPO法人「孫育てニッJn11;ン」的理事长棒田明子以为,孩子可以对祖爸爸妈妈说“累了吧”,然后给捶捶肩呀按摩什么的,或者祖爸爸妈妈为你花了钱的时分要记得还。掌握其间的平衡很重要。


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